“正人用邪法,而邪法亦正”,馬丁路德說(shuō)過(guò):為了完成最高的道德,可以不擇手段。在馬基雅弗利的《君主論》中提到:一個(gè)稱職的君主(領(lǐng)導(dǎo)者),必須有獅子般的威嚴(yán),狐貍般的狡詐。所以只擁有世俗美德的君主(領(lǐng)導(dǎo)者),常常會(huì)因?yàn)檫^(guò)分在意世俗美德,從而喪失管理上的有效控制,從而導(dǎo)致國(guó)家(組織)的毀滅。只要結(jié)果對(duì)正義的達(dá)成有必要,任何違背世俗美德的“罪行”都是被允許的。同時(shí),做君主(領(lǐng)導(dǎo)者)的要懂得如何犧牲別人,在一個(gè)組織中,領(lǐng)導(dǎo)者身負(fù)組織存亡興衰的重責(zé),所以他的眼光必須超越世俗美德的束縛,要為善,更要能夠?yàn)檫_(dá)成善的目標(biāo)而“惡”。
“一將成名萬(wàn)骨枯”,你可能因此背上許多罵名,可是,如果你連承受罵名的勇氣都沒(méi)有,你又靠什么力量去保證管理的實(shí)效和目標(biāo)的達(dá)成呢。我能參透的用四個(gè)字來(lái)講,做為管理,正也罷,邪也罷,就是“大道同途”。
為了達(dá)到目的,可以不擇手段,可以犧牲利益,以小的失意換取大的公平,沒(méi)有什么不合理。管理就象社會(huì)與人性,也沒(méi)有絕對(duì)黑與白,正義的墮落遠(yuǎn)比邪惡本身更可怕,邪惡的終點(diǎn)就是光明。針對(duì)管理本身,我想說(shuō)的是,目標(biāo)永遠(yuǎn)都是第一位的,方法取其次。
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